LehrplanPLUS - Gymnasium - 12 - Evangelische Religionslehre

Die Schülerinnen und Schüler ...

verorten sich als Teil der Gesellschaft, identifizieren Phänomene und Situationen, in denen Individuum und Gesellschaft aufeinander einwirken, und reflektieren Konsequenzen für ihr Verständnis von Individualität.
erläutern Theorien zum Wesen des Menschen als politischem Gemeinschaftswesen und prüfen darin Spielräume für Individualität und Mündigkeit.
beschreiben und diskutieren die Rolle der Kirche in der gegenwärtigen Gesellschaft.
erschließen eine aktuelle sozialethische Fragestellung als Herausforderung für das Verhältnis von Individuum und Gesellschaft, bewerten recherchierte Informationen kritisch und reflektieren unterschiedliche Handlungsmöglichkeiten.
erörtern die gewählte Problemstellung aus christlicher Perspektive und beziehen dabei theologische Modelle zur Begründung von Sozialethik ein.

Verortungen, z. B. anhand von Rollen, Zugehörigkeiten, Milieus
Beispiele für das aufeinander Einwirken von Individuum und Gesellschaft, offensichtliche und verdeckte Zusammenhänge in Bereichen wie Schule, Mode, Medien, Freizeit
der Mensch als Zoon politikon, z. B. in der Antike, bei Hobbes, Rousseau
Rolle der Kirche in der Gesellschaft: Wahrnehmungen, Erwartungen, Aktivitäten
gesellschaftliche Herausforderungen, z. B. Arbeitslosigkeit, demografischer Wandel, Migration, Fragen der Sozial-, Umwelt- oder Wirtschaftspolitik
christliche Perspektive, z. B. im Schöpfungsgedanken begründete Menschenwürde und Solidarität, Gerechtigkeitsvorstellungen in der alttestamentlichen Prophetie; ggf. Argumente aus EKD-Denkschriften
theologische Modelle zur Begründung von Sozialethik: Luthers Unterscheidung der zwei Reiche und Regimente, Barths Modell der „Königsherrschaft Christi“; ggf. Aspekte der Befreiungstheologie und politischen Theologie

Die Schülerinnen und Schüler ...

artikulieren eigene Gedanken von gutem Leben und vergleichen sie mit Vorstellungen aus Tradition und Gegenwart.
nehmen Situationen und Problemstellungen wahr, in denen gutes Leben fraglich wird, begründen daraus ethisches Nachdenken und wenden dabei ethische Grundbegriffe sachgerecht an.
setzen sich mit Grundmodellen und Entwürfen philosophischer Ethik auseinander und vergleichen sie im Blick auf ihre Vorstellungen von gutem Leben.
deuten Grundgedanken christlicher Ethik im Horizont der Frage nach dem guten Leben und leiten daraus Konsequenzen ab für verantwortliches Urteilen und Handeln.
erschließen ein komplexes Thema aus einem ethischen Problemfeld sachgerecht und differenziert und formulieren daraus präzise ethische Fragestellungen.
bringen zum gewählten Thema theologische und nichttheologische Beiträge miteinander ins Gespräch und erproben und vertreten eigene Standpunkte.

Vorstellungen von gutem Leben, z. B. in eigenen und fremden Lebensentwürfen und ‑geschichten, im gesellschaftlichen Diskurs; der Zusammenhang von gutem und glücklichem Leben in der eudaimonistischen Ethik
Anlässe für ethisches Nachdenken, etwa aus dem Alltagsleben oder aus aktuellen Nachrichten
ethische Grundbegriffe und Einordnungskriterien: Moral, Ethik und weitere wie autonom, heteronom, deontologisch, teleologisch, Normen-, Situations-, Gesinnungs-, Verantwortungs-, Tugendethik
Grundmodelle ethischen Nachdenkens: Grundzüge der Ethik Kants und des Utilitarismus; ggf. andere Positionen, z. B. Diskursethik
christliches Verständnis guten Lebens aus der Perspektive des Rechtfertigungsglaubens: Grundgedanken wie Relativierung des eigenen Handelns, Befreiung zum verantwortlichen Handeln; dazu biblische Grundlagen wie Indikativ-Imperativ, Dekalog, Doppelgebot und Bergpredigt
ein Thema aus der Medizin-, Wirtschafts-, Friedens- oder Medienethik: Sachlage, aktuelle Quellen, kontroverse Stellungnahmen, Konflikte, Zusammenhänge; ggf. Beteiligte und ihre Rollen
Gründe für unterschiedliche Zugänge und Urteile im Blick auf das gewählte Problemfeld, z. B. biografische Hintergründe, wirtschaftliches Interesse, Religion, Weltanschauung
Beiträge zum gewählten ethischen Thema aus der theologischen Diskussion sowie aus Philosophie oder Humanwissenschaft

Die Schülerinnen und Schüler ...

reflektieren ihre Situation im Übergang zwischen Schule und der Zeit nach dem Abitur und artikulieren ihre Erwartungen, Hoffnungen und Ängste im Blick auf die Zukunft.
beschreiben und diskutieren Visionen von der Zukunft der Welt im Spannungsfeld zwischen Fortschrittsoptimismus und apokalyptischen Katastrophenszenarien.
reflektieren die Begrenztheit des Lebens, unterscheiden Formen des Umgangs mit Endlichkeit und setzen sich mit verschiedenen Vorstellungen einer Überwindung des Todes auseinander.
beziehen christliche Hoffnungsbilder und ‑traditionen auf eigene Fragen nach Lebenssinn und erörtern Konsequenzen für die Lebensführung.

Aspekte der Übergangssituation, z. B. Entscheidung zwischen möglichen Lebenswegen, Spannung zwischen scheinbar unbegrenzter Freiheit und der Begrenztheit der persönlichen Möglichkeiten, Wunsch nach Identität und Autonomie
Visionen von der Zukunft der Welt, z. B. aus Wissenschaft, Politik, Film, Literatur
Begrenztheit und Endlichkeit des Lebens: Erfahrungen von Tod, Trauer, Abschied und der Umgang damit
Vorstellungen vom Überwinden des Todes, z. B. Weiterleben in den Genen, den Werken; ggf. Vorstellungen aus nicht-christlichen Religionen
christliche Hoffnungsbilder und ‑traditionen in der Spannung von „schon“ und „noch nicht“, z. B. prophetische Zukunftsvisionen, Jesu Botschaft vom Reich Gottes, Auferweckung Jesu als Sieg über Leid und Tod, Gericht als Durchsetzung von Gottes Gerechtigkeit, ewiges Leben; dazu Aussagen des Glaubensbekenntnisses

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