Lehrplan PLUS

Kompetenzerwartungen

Die Schülerinnen und Schüler ...

• nehmen ihre eigenen Bedürfnisse sowie die Anforderungen vonseiten der Gesellschaft wahr und reflektieren mögliche Dissonanzen und Herausforderungen auf dem Weg zu einer verantwortlichen Persönlichkeit.
• erläutern vor dem Hintergrund wesentlicher Gedanken der Philosophischen Anthropologie des 20. Jahrhunderts entscheidende Voraussetzungen für ein selbstbestimmtes Leben.
• setzen die unverlierbare Würde des Menschen als Basis der Menschenrechte in Beziehung zum Transzendenzbezug menschlicher Existenz.

Inhalte zu den Kompetenzen:

• Charakterisierung der eigenen Generation; Rollen im Alltag, z. B. Rollen in der Familie, Schule, Gesellschaft; Herausforderungen beim Erwachsenwerden, z. B. Selbstbild vs. Fremdbild, Lebensplanung und Identität (z. B. Geschlechterrolle, Partnerschaft, Beruf); Zwang zur Entscheidung
• Zentrale Aspekte: Vernunftbegabung, Willensfreiheit, Weltoffenheit, Kulturfähigkeit; Gefährdung eines selbstbestimmten Lebens durch Konformismus, Totalitarismus
• Begründung der Unabhängigkeit der Menschenwürde (z. B. von Alter, Geschlecht, Herkunft, Leistung, moralischem Handeln) aus dem Transzendenzbezug des Menschen; die Bedeutung des Gottesbezugs in der Präambel des Grundgesetzes; Menschenrechte als Individualrechte: Freiheit, Gleichheit, Unverletzlichkeit

Kompetenzerwartungen

Die Schülerinnen und Schüler ...

• erläutern mithilfe des Personbegriffs die Besonderheit des biblisch-christlichen Menschenbildes.
• vergleichen das biblisch-christliche Menschenbild mit anderen Vorstellungen vom Menschsein, die sich in verschiedenen Kontexten manifestieren.
• leiten aus der Verantwortlichkeit für sich und andere, die aus dem biblisch-christlichen Menschenbild erwächst, mögliche Impulse für ihr eigenes Handeln ab.

Inhalte zu den Kompetenzen:

• der Mensch als Person (Individualität, Sozialität, Reflexivität); Grundzüge des biblisch-christlichen Menschenbildes: Verwobenheit von Personalität (Geschlechtlichkeit, Freiheit, Verantwortung), Sozialität (Verhältnis zu den Mitgeschöpfen), Transzendentalität (Gottebenbildlichkeit, Endlichkeit, Erlösungsbedürftigkeit)
• vorherrschende Menschenbilder in Wirtschaft und Politik (z. B. Gestaltung sozialer Sicherungssysteme, Formen von Partizipation) oder Wissenschaft (z. B. Künstliche Intelligenz, Transhumanismus
• Engagement und Entfaltungsmöglichkeiten, z. B. in Kirchengemeinden, Parteien, Verbänden, NGOs, Initiativen im ökologischen und sozialen Bereich

Kompetenzerwartungen

Die Schülerinnen und Schüler ...

• setzen sich mit der Bedeutung von Erfahrung und Vernunft für den Glauben auseinander.
• analysieren philosophische und theologische Argumente für und gegen den Gottesglauben und diskutieren diese in Bezug auf Möglichkeiten und Grenzen.
• formulieren aus der argumentativen Auseinandersetzung mit der Gottesfrage eine begründete eigene Position.

Inhalte zu den Kompetenzen:

• Wege religiöser Erfahrungen (z. B. Meditation, Naturerleben, Kunst, Musik, Tanz) und deren Deutung; Begriffsklärungen: Religion, Religiosität, Glaube; Notwendigkeit der Vernunft für die Reflexion des Glaubens, z. B. 1 Petr 3,15, Rede von Papst Benedikt XVI. in Regensburg am 12.09.2006
• Argumente für den Gottesglauben anhand von zwei Vertretern, z. B. bei Anselm von Canterbury, Thomas von Aquin, Blaise Pascal, zeitgenössische Positionen; Argumente gegen den Gottesglauben anhand von zwei Vertretern, z. B. bei Ludwig Feuerbach, Karl Marx, Friedrich Nietzsche, dem französischen Existentialismus, dem Neuen Atheismus
• Unbeweisbarkeit und Unwiderlegbarkeit der Existenz Gottes: methodischer Atheismus in den Naturwissenschaften, komplementäre Sichtweise von Glaube und Naturwissenschaft
• Möglichkeiten, auf die Gottesfrage zu reagieren: Annahme und Vertrauen, Ablehnung, Agnostizismus, Gleichgültigkeit

Kompetenzerwartungen

Die Schülerinnen und Schüler ...

• reflektieren das Verständnis der Bibel als Zeugnis der Offenbarung Gottes und leiten daraus Möglichkeiten der Bibelauslegung ab.
• stellen wesentliche Aspekte des trinitarischen Gottesbildes dar, erfassen seine Bedeutung für das christliche Verständnis von Mensch und Welt und positionieren sich dazu.
• stellen unter Berücksichtigung des jeweiligen Offenbarungsverständnisses das trinitarische Gottesbild der Gottesvorstellung des Islam gegenüber.

Inhalte zu den Kompetenzen:

• die Bibel als Gotteswort in Menschenwort und sich daraus ergebende Auslegungsvarianten der Bibel: Überblick über eine wissenschaftliche Methode, existentielle Zugänge; biblischer Fundamentalismus
• Transzendenz und Personalität Gottes: Unverfügbarkeit und Fürsorge, Verborgenheit und Hinwendung, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit als Beispiele für den Facettenreichtum biblischer Gottesbilder (Ex 3,1-15, Ex 20,4, Sir 43,27-33, Ps 103)
• Jesu Wirken in Wort und Tat als Ausdruck des Heilswillens Gottes; das Wirken des Heiligen Geistes (z. B. Joh 3,1-8, Apg 2,1-13)
• das trinitarische Gottesbild als Ausdruck der Gemeinschaft zwischen Vater, Sohn und Heiligem Geist sowie der Nähe zwischen Gott und Mensch; theologische Entfaltung im Credo (Apostolicum); kreative Auseinandersetzung mit dem christlichen Glaubensbekenntnis
• Offenbarungsverständnis und Gottesbild des Christentums im Vergleich zum Islam