Lehrplan PLUS

Kompetenzerwartungen

Die Schülerinnen und Schüler ...

• erklären die lunisolare Grundlage des jüdischen Kalenders.
• tauschen sich über ihre Erfahrungen mit den Schalosch Regalim aus.
• beschreiben die religiöse Bedeutung von Pessach, Schawuot und Sukkot sowie der Omer-Zeit.

Inhalte zu den Kompetenzen:

• Quellen zur Bestimmung des jüdischen Kalenders: Gen 1,14, Ex 12,2, bT Rosch haSchana 24b-25a, Hillel II.; Vergleich mit Zeitrechnungen anderer Religionen
• Pessach als Prozess der Befreiung aus der Knechtschaft zur Freiheit (bT Pessachim 116b; Bechol dor wador in der Haggada)
• Schawuot als geistiges Gründungsereignis des jüdischen Volkes (bT Pessachim 68b, bT Menachot 29b)
• Sukkot als Zeichen des Schutzes während der Wüstenwanderung, die symbolische Deutung der vier Pflanzenarten (Arba’at haMinim), bT Sukka 34b; LevR 30
• Erklärungen zum Omer-Zählen (Lev 23,15-22)

Kompetenzerwartungen

Die Schülerinnen und Schüler ...

• erfassen den positiven Einfluss des Gebets auf das persönliche Wohlbefinden und auf das Leben in der Gemeinschaft.
• benennen die Gebete der jeweiligen Gebetszeiten und erfassen die Struktur des Siddur.
• geben ausgehend vom Verständnis hebräischer Schlüsselwörter den Inhalt von Gebeten wieder.
• nehmen Werte und Haltungen wahr, die sich aus dem Gebet ergeben, und beziehen dazu Stellung.

Inhalte zu den Kompetenzen:

• Gebet als positive Konstante des persönlichen Lebens und prägender Impuls des gemeinschaftlichen Lebens; Keriat haTora (Tora-Lesung) als ein zentraler Punkt des Morgengebets am Schabbat
• die täglichen Gebete nach den vorgeschriebenen Zeiten (Ma‘ariw, Schacharit, Mincha, Mussaf); die Themenbereiche des Siddur
• Schma Jisrael, Amida schel Schabbat und ein weiteres ausgewähltes Gebet, z. B. Alenu leschabeach (Schlussgebet), Birkat haMason (Tischgebet), Kaddisch (Trauergebet)
• Freiheit, Verantwortung, Zuversicht und Dankbarkeit, z. B. anhand der Birkot haSchachar (erste Segensprüche am Morgen), Pessuke deSimra (erste Lobgesänge des Morgens), (K )El Adon (Erschaffung der Welt)

Kompetenzerwartungen

Die Schülerinnen und Schüler ...

• nehmen vielfältige Erscheinungsformen christlicher und muslimischer Religiosität in der heutigen Gesellschaft wahr.
• beschreiben ausgewählte Wesenszüge des christlichen Glaubens.
• skizzieren die Grundlagen des Islam.
• vergleichen die drei monotheistischen Religionen.
• erörtern Chancen, Herausforderungen und Probleme eines interreligiösen Dialogs zwischen Judentum, Christentum und Islam und zeigen Wege zum Gelingen auf.

Inhalte zu den Kompetenzen:

• Erscheinungsformen christlicher und muslimischer Religiosität, z. B. Kirchen und Klöster, Moscheen, religiöse Symbole und Kleidung, Feiertage, Feste und Brauchtum
• Christentum: Lehre von Leben, Wirken, Tod und Auferstehung Jesu von Nazareth gemäß dem Zweiten (Neuen) Testament; Jesu Auftrag zur Gottes-, Nächsten- und Feindesliebe als Grundlage christlicher Ethik, (z. B. barmherziger Samariter; Lk 10,25-37; Werke der Barmherzigkeit; Mt 25,34-40); Bekenntnis der Christen zu Jesus als Messias; Trinität
• Islam: Leben und Bedeutung Muhammads; Islam als Hingabe an Gott; wesentliche Anweisungen zur Lebensweise: „Fünf Säulen des Islam“
• Gemeinsamkeiten und Unterschiede der drei abrahamitischen Religionen, z. B. bezüglich des Gottesbildes, ethischen Handelns sowie der Jenseitsvorstellung
• fördernde und hemmende Faktoren für einen interreligiösen Dialog, z. B. Respekt, Toleranz und Akzeptanz versus Gleichgültigkeit und Fundamentalismus; mögliche Ansatzpunkte für einen interreligiösen Dialog, z. B. Friedensarbeit, Verantwortung für die Schöpfung, Grundrechte des Menschen; ggf. Projekt zum interreligiösen Dialog

Kompetenzerwartungen

Die Schülerinnen und Schüler ...

• beschreiben die Vorgeschichte und den Beginn der Diaspora.
• erläutern die Entstehung und die Ausbreitung des Christentums.
• erklären die Anfänge und die Entwicklung des Islam.

Inhalte zu den Kompetenzen:

• griechische und römische Fremdherrschaft, Diaspora nach der Zerstörung des Zweiten Tempels, Bar-Kochba-Aufstand; Entstehung des Gaonats
• Pfingsten als Beginn der Kirche; Wirken des Paulus und Petrus, z. B. Apostelkonzil, Entstehung der ersten Gemeinden; Institutionalisierung des Christentums (Kirche), Christenverfolgung, Konstantinische Wende; Verhältnis zum Judentum
• Strömungen des Islam, z. B. Schia und Sunna; geographische Verbreitung des Islam, Beziehungen zwischen Islam und Judentum

Kompetenzerwartungen

Die Schülerinnen und Schüler ...

• belegen den Zusammenhang zwischen den Idealen der Tora und verantwortlichem sowie tolerantem Handeln in der Gesellschaft.
• arbeiten Impulse der Tora und des Talmud für die individuelle und kollektive Verantwortung gegenüber der Schöpfung heraus.
• setzen sich mit den möglichen Bedeutungen von Chessed (liebende Güte) und Gemilut Chassadim (tätige Nächstenliebe) auseinander und finden Beispiele für die Umsetzung.

Inhalte zu den Kompetenzen:

• Nächstenliebe (Lev 19,18), Umgang mit Fremden und Armen (Dtn 15,1-11; Schimon ben Schetach in DtnR 3:3), Noachidische Gebote
• Mensch und Natur (Gen 1,28-31), Umweltschutz, Nachhaltigkeit, z. B. Lev 25,2-5, Mischne Tora Melachim 6:10 und 6:8, Mischna Bawa Batra 2:9, Schulchan Aruch Choschen Mischpat 155:23, 155:2 und 412:5, bT Bawa Kama 92b und Mischne Tora Bet haBechira 7:14
• die Konzepte von Chessed im Gebet Elu dewarim im Schacharit und bT Schabbat 127b, Chessed im Gegensatz zu Zedaka (bT Sukka 59b)
• Möglichkeiten verantwortungsvollen und toleranten Handelns für die Gesellschaft; ein Projekt, z. B. aus den Bereichen Umwelt-/Klimaschutz, soziales Engagement